Venezia in Maschera

La Mostra Collettiva Internazionale "Venezia in Maschera" esplora il tema della maschera quale necessaria concordanza di opposte tendenze, quell'intrinseca contrapposizine fra "apollineo" e "dionisiaco", per il filosofo Nietsche doppia natura umana: l'elemento positivo e selvaggio, di contro a quello fallacemente razionale.

Dei due è quello più irregolare a rivelare la vera essenza dell'uomo, e a sussistere più vicino all'"essere", e dalla fusione necessaria e impermanente fra questi estremi si origina la tragedia di Eschilo e di Sofocle, quel riavvicinamento al "tragico" che è condizione imprescindibile della vita. La maschera quindi, come necessario rispecchiamento, il doppio, l'ombra, l'urgenza di soccorrere, con il travestimento dell'"io", il tragico nascosto nell'"inconscio", così come affermava Schopenauer. E mentre Freud ravvisava nella psichiatria il necessario ausilio per trovare la guarigione, Pirandello si interrogava sulla ricerca dell'identità, nell'epoca della sua dispersione: alla maschera della "collettività", nel secolo scorso, si sostituì quella dell'"individualità", frammentaria e rapidamente deperibile.

Il problema della "verità" e della sua "rappresentazione" si presenta attualmente pertanto quale ricerca di ogni soggettiva verità, costruita attraverso molteplici maschere, sfaccettature, che siamo portati ad assumere nel contesto delle incombenze quotidiane della nostra vita.

Per Nietsche l'arte è fra le espressioni umane quella maggiormente vicina all'"essere" per il suo stesso carattere simbolico, in quanto, prefigurandoci un "oltre", ci allontana dall'ambito della finta ragione, per farci intuire l'esistenza del vero.

La storia della maschera, fin dalle sue origini più remote, nel Paleolitico Superiore (40.000 – 10.000 anni fa), alla Venezia del Carnevale dal 1200 in poi e fino alla sua interruzione dopo l'invasione napoleonica nel 1797, e ripresa nel 1979, la vede adoperata quale strumento rituale funerario, sacro, guerresco, artificio adottato per celarsi, per imitare qualcuno, ausilio al gioco e al divertimento.... leggi il resto dell'articolo»